maltose (06/12/2008)
2热情而无知不足取；步伐急躁容易失足。 Desire without knowledge is not good, and one who moves too hurriedly missed the way. 这个应该算东西方文化的一个不同之处，在偶的映像里，西方人偏理性，而东方人偏感性。 3有人因自己的愚行毁了前途，他反而心里埋怨上主。 One's own folly leads to ruin, yet the heart rages against the LORD. 呵呵~不要怨天尤人。 11明智人不轻易发怒；不追究人的过失便是美德。 Those with good sense are slow to anger, and it is their glory to overlook an offense. 18趁儿女年幼可教时，应即时管教，但不可过激，以致毁灭了他们。 Discipline your children while there is hope; do not set your heart on their destruction. 可惜大多数中国家长想不了这么开，基本上都是恨铁不成钢。 19脾气急躁的人让他自食恶果；你要帮他，对他反而有损。 A violent tempered person will pay the penalty; if you effect a rescue, you will only have to do it again. 偶不是很清楚这句话什么意思，但偶知道偶不能以自己标准做一些自认为是对别人好的事情。 21人可能有许多计划，但只有上主的旨意生效。 The human mind may devie many plans, but it is the purpose of the LORD that will be etablisshed. 又一个圣经版的“谋事在人，成事在天”。呵呵，如果这句话放到哲学的范畴，那就是客观规律和主观能动性之间的关系；放到科学范畴，那应该是，弗莱明这小子丫的运气真太好了。 27年轻人哪，你一旦停止学习，连你已有的知识也要遗忘。 Cease straying, my child, from the words of knowledge, in order that you may hear instruction. ^^学无止境。
billwoods (06/14/2008)
Those with good sense are slow to anger, and it is their glory to overlook an offense. －－－－－－－ offense似乎称作“冒犯”会更恰当。一个字，忍。
但偶知道偶不能以自己标准做一些自认为是对别人好的事情。 －－－－－－－－－ 真的吗？
maltose (06/14/2008)
嗯，很多時候別人做一些事說為偶好，偶就想說：求求你了，別為我好。 偶很了解這種感受，所以絕對不會自以為是地為別人好。 很多時候人們做事不真是出于為別人好，更多的是為自己好，或者是物質上或者是精神上。或許一個人做為別人好的時候物質上是有所損失的，但他精神上得到了一種為別人好的愉悅。
Zeek (06/15/2008)
糖糖，你不觉得翻译圣经是一种重复性的工作？ 好像我问过你了.............
billwoods (06/15/2008)
说不定我错了……我承认我有时候做事情很单边，可是在特定的情况下，在A、B、C里，选择一个对自己和别人同时最好的选项……按你说的，至少是选一个让自己觉得最舒服的选项，也好嘛。 你说到“精神上得到了一種為別人好的愉悅。”就是骗自己喽？尽管总不是骗得那么成功，我还是很努力的骗着。 不求对人无愧，只求自己无愧……这个也算是一种流氓逻辑了。
to Zeek: 只要自己觉得有意义就好，单边主义嘛，耶!
cool~~~~ I'm reading Bible in my iPhone for months. It's too long...........^_^
丛中笑 (06/16/2008)
为什么对急躁的人要让他自食恶果呢？有点想不通。这样的人应该更需要有人帮呀？怎么会帮了他反到有损他呢？
maltose (06/16/2008)
呵呵~我一开始读圣经，也和ls一样，会想为什么不去帮助那些人。 我想或许是这样的吧，这个世界上每一个生命都是特别的，上帝创造了人类（你可以不同意），同时也给他们自由选择的意志，就像他给了亚当和夏娃违背他的意愿去吃禁果的意志。无论如何，我们不能否认别人有一些权利，或许他们在行使这些权利的时候，可能与你的道德相违。这时候问题就来了，我们应该怎么做？尊重别人的权利，还是用自己的道德去规范别人？ 很显然，只要这个人的行为在没有影响他人权利的前提下，耶和华是尊重他们的意志的。 人类何尝不是把自己的道德拔高，用高高在上的态度去看一切，你眼中的自食恶果，或许是别人眼中的道德也说不定呢？ 哈耶克曾经说过：通往地狱之路，通常由善意铺设。借用他这句话，我想圣经上的这句话就想告诉我们，道德这种东西，只宜律己，不宜律人。
billwoods (06/17/2008)
拍摄《动物世界》的时候有一个不干涉原则。就是说，作为动物世界的拍摄者，这个时候哪怕你拍的是大熊猫被一只荷兰猪活活吞掉的镜头，你也不可以动用你的猎枪去攻击那只荷兰猪。 我小时候总是理解不上去，那么多看上去那么可爱的小兔子啊，小羚羊啊，那些拍摄者其实完全可以救他们的，可是为什么就眼睁睁的看着它们死去呢？在后来，渐渐明白了，这其实是对生命过程的一种至高的最重。一些东西由是几亿年的历史，甚至是几十亿年的历史来决定的，而作为只有区区百万年的人类，纵有在高的智慧，此时也不过尔尔，我们在这些东西面前必须心存敬畏，收起狂妄。
maltose (06/17/2008)
大熊猫被荷兰猪吞掉……你可还真能举例啊……
黑色记事簿 (09/15/2008)
为什么对急躁的人要让他自食恶果呢？有点想不通。这样的人应该更需要有人帮呀？怎么会帮了他反到有损他呢？ ----------- to 丛中笑 急躁是因为对达到欲望的渴求，而这种情绪必然让他采取理智以外的方法获得。这也就形成了恶。这一切都是他的罪。也就是说上帝已经要对他的罪进行惩罚。如果你去帮组他，那也就是阻止了上帝的行为，违背了上帝的意愿，使得他和所有知道这件事情的人，没有看到急躁的后果。更多的人还会去急躁，会犯更多的罪。 这就是为什么教众认为自杀是违背了上帝的意愿，是不会上天堂的。所有万物的规律都有上帝制定，没有上帝的指引，人是不能改变事物的客观规律的。 to bill 应该是自然法则，人是处于自然法则中的一环。与其他万物是处于平等地位，你没有干涉自然法则的权利和义务。但人类饲养的牲畜除外。
maltose (06/12/2008)
2热情而无知不足取；步伐急躁容易失足。
Desire without knowledge is not good, and one who moves too hurriedly missed the way.
这个应该算东西方文化的一个不同之处，在偶的映像里，西方人偏理性，而东方人偏感性。
3有人因自己的愚行毁了前途，他反而心里埋怨上主。
One's own folly leads to ruin, yet the heart rages against the LORD.
呵呵~不要怨天尤人。
11明智人不轻易发怒；不追究人的过失便是美德。
Those with good sense are slow to anger, and it is their glory to overlook an offense.
18趁儿女年幼可教时，应即时管教，但不可过激，以致毁灭了他们。
Discipline your children while there is hope; do not set your heart on their destruction.
可惜大多数中国家长想不了这么开，基本上都是恨铁不成钢。
19脾气急躁的人让他自食恶果；你要帮他，对他反而有损。
A violent tempered person will pay the penalty; if you effect a rescue, you will only have to do it again.
偶不是很清楚这句话什么意思，但偶知道偶不能以自己标准做一些自认为是对别人好的事情。
21人可能有许多计划，但只有上主的旨意生效。
The human mind may devie many plans, but it is the purpose of the LORD that will be etablisshed.
又一个圣经版的“谋事在人，成事在天”。呵呵，如果这句话放到哲学的范畴，那就是客观规律和主观能动性之间的关系；放到科学范畴，那应该是，弗莱明这小子丫的运气真太好了。
27年轻人哪，你一旦停止学习，连你已有的知识也要遗忘。
Cease straying, my child, from the words of knowledge, in order that you may hear instruction.
^^学无止境。
billwoods (06/14/2008)
Those with good sense are slow to anger, and it is their glory to overlook an offense.
－－－－－－－
offense似乎称作“冒犯”会更恰当。一个字，忍。
billwoods (06/14/2008)
但偶知道偶不能以自己标准做一些自认为是对别人好的事情。
－－－－－－－－－
真的吗？
maltose (06/14/2008)
嗯，很多時候別人做一些事說為偶好，偶就想說：求求你了，別為我好。
偶很了解這種感受，所以絕對不會自以為是地為別人好。
很多時候人們做事不真是出于為別人好，更多的是為自己好，或者是物質上或者是精神上。或許一個人做為別人好的時候物質上是有所損失的，但他精神上得到了一種為別人好的愉悅。
Zeek (06/15/2008)
糖糖，你不觉得翻译圣经是一种重复性的工作？
好像我问过你了.............
billwoods (06/15/2008)
说不定我错了……我承认我有时候做事情很单边，可是在特定的情况下，在A、B、C里，选择一个对自己和别人同时最好的选项……按你说的，至少是选一个让自己觉得最舒服的选项，也好嘛。
你说到“精神上得到了一種為別人好的愉悅。”就是骗自己喽？尽管总不是骗得那么成功，我还是很努力的骗着。
不求对人无愧，只求自己无愧……这个也算是一种流氓逻辑了。
billwoods (06/15/2008)
to Zeek:
只要自己觉得有意义就好，单边主义嘛，耶!
Zeek (06/15/2008)
cool~~~~
I'm reading Bible in my iPhone for months.
It's too long...........^_^
丛中笑 (06/16/2008)
为什么对急躁的人要让他自食恶果呢？有点想不通。这样的人应该更需要有人帮呀？怎么会帮了他反到有损他呢？
maltose (06/16/2008)
呵呵~我一开始读圣经，也和ls一样，会想为什么不去帮助那些人。
我想或许是这样的吧，这个世界上每一个生命都是特别的，上帝创造了人类（你可以不同意），同时也给他们自由选择的意志，就像他给了亚当和夏娃违背他的意愿去吃禁果的意志。无论如何，我们不能否认别人有一些权利，或许他们在行使这些权利的时候，可能与你的道德相违。这时候问题就来了，我们应该怎么做？尊重别人的权利，还是用自己的道德去规范别人？
很显然，只要这个人的行为在没有影响他人权利的前提下，耶和华是尊重他们的意志的。
人类何尝不是把自己的道德拔高，用高高在上的态度去看一切，你眼中的自食恶果，或许是别人眼中的道德也说不定呢？
哈耶克曾经说过：通往地狱之路，通常由善意铺设。借用他这句话，我想圣经上的这句话就想告诉我们，道德这种东西，只宜律己，不宜律人。
billwoods (06/17/2008)
拍摄《动物世界》的时候有一个不干涉原则。就是说，作为动物世界的拍摄者，这个时候哪怕你拍的是大熊猫被一只荷兰猪活活吞掉的镜头，你也不可以动用你的猎枪去攻击那只荷兰猪。
我小时候总是理解不上去，那么多看上去那么可爱的小兔子啊，小羚羊啊，那些拍摄者其实完全可以救他们的，可是为什么就眼睁睁的看着它们死去呢？在后来，渐渐明白了，这其实是对生命过程的一种至高的最重。一些东西由是几亿年的历史，甚至是几十亿年的历史来决定的，而作为只有区区百万年的人类，纵有在高的智慧，此时也不过尔尔，我们在这些东西面前必须心存敬畏，收起狂妄。
maltose (06/17/2008)
大熊猫被荷兰猪吞掉……你可还真能举例啊……
黑色记事簿 (09/15/2008)
为什么对急躁的人要让他自食恶果呢？有点想不通。这样的人应该更需要有人帮呀？怎么会帮了他反到有损他呢？
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to 丛中笑
急躁是因为对达到欲望的渴求，而这种情绪必然让他采取理智以外的方法获得。这也就形成了恶。这一切都是他的罪。也就是说上帝已经要对他的罪进行惩罚。如果你去帮组他，那也就是阻止了上帝的行为，违背了上帝的意愿，使得他和所有知道这件事情的人，没有看到急躁的后果。更多的人还会去急躁，会犯更多的罪。
这就是为什么教众认为自杀是违背了上帝的意愿，是不会上天堂的。所有万物的规律都有上帝制定，没有上帝的指引，人是不能改变事物的客观规律的。
to bill
应该是自然法则，人是处于自然法则中的一环。与其他万物是处于平等地位，你没有干涉自然法则的权利和义务。但人类饲养的牲畜除外。