左派儒教是中国共产主义的替代？

中国

左派儒教是中国共产主义的替代？

Daniel A. Bell，（北京）清华大学政治理论教授   文火/译
2008年8月7日 15：32
中国寻求一条新的道路：当前左派儒教似乎是政治现状最可行的替代。        

     中国人热衷的共产主义体系已销声匿迹。那么它将用什么来替换呢？多数西方人与中国20世纪不少自由主义者所持的观点相同，解决的办法将会是自由民主。而实际上仍是儒教。我们将从奥运会开幕式上看到：在那里不是引用马克思的著作，而是源于孔子的《论语》。世界上十多亿人将追求如“四海之内皆兄弟”或“有朋自远方来，不亦乐乎”的箴言。

     自汉朝（2000年之前）起，中国政府就对儒教作了著名的政治性解读，目的是使其成为统治的工具。儒教同法家，以及其它重要的中国政治传统杂糅到一起，使其效用如盲目服从其支配者，为妇人的从属地位以及动用酷刑作辩护。

     当今对儒教有进一步的解读，我们称之为“左派儒教”——强调知识分子的责任，批判糟糕的政治策略。政府有义务关心并促进人民的物质利益，政治目标追求少些军事性，更多依靠道义上的力量。

文化上的机会均等

     人们坦诚面对精神信仰，并对宗教生活持一种多元和包容的态度。文化上的机会均等如同对政府的菁英原则的强调：高层职位应当由那些最卓越，最专业的社会成员担任。当今的新儒家左派如甘阳，提出了“儒家社会主义共和国”。*

     需要一种体制改革。政治体制必须建立在中国的传统之上，在长期稳定性与合法性之上。人们赞成立法上的三个家园——一个人民民主选择的家园，一个表率人物的家园，为了保证所有涉及政府政策者的福祉，包括外国和少数民族，以及一个文化持续发展的家园，维护各种宗教和中国的传统。当前左派儒教似乎是中国维持现状的最可行的替换。

*  可参阅《中国道路：儒家社会主义共和国》（节选自甘阳文章）: http://vip.bokee.com/article.php?id=295853