宗教的发展

宗教的发展（1）

        阿尔伯特·爱因斯坦的这篇文章发表于1930年11月9日的《纽约时代杂志》，第1—4页，文章标题为《宗教和科学》。它曾经被收录进皇冠出版社1954年出版的《理想和观念》一书中，第36—40页。此外，这篇文章还出现在爱因斯坦的著作《我眼中的世界》一书中，第24—28页。

        人类所从事和思考的任何活动都与深层需求的满足和疼痛感的缓和相关。如果你想了解精神活动和它们的发展，就必须将这点牢记在心。感觉和渴望是人类所有努力和创造的原动力，不管这种创造以何种尊贵的姿态呈现出来。

        那么，在广阔的感官世界里，究竟是哪种感觉和需求引导人类开始宗教方面的思索？不难发现，那些最容易发生改变的情感决定了宗教思考和经历的产生。对原始人来说，正是对饥饿、猛兽、疾病和死亡的恐惧引发了宗教观念。

        虽然目前对因果联系的理解发展缓慢，但是无疑，早期的人类创造了与自身或多或少类似的虚拟存在，那些令人恐惧的事件正是依靠这些虚拟存在的意志和行为而发生的。因此，人类试图通过自己的行为和奉献祭品等方式，讨这些虚拟存在的欢心，劝慰他们，让他们有助于人类生存。

        在这个意义上，我谈论的是一种敬畏的宗教。虽然这种宗教并未被创造出来，但是它在促进僧侣团体的形成上起了重要作用，这些僧侣将自己描绘成在普通人类和它们所敬畏的物体之间的调停者，并且在此基础上建立起霸权统治。在很多情况下，一个群体的领袖或统治者，抑或那些将自己的地位建立在其它因素之上的特权阶层，也履行僧侣职责，以保证他们的长期权威更加安全；或者，政治统治者和僧侣团体为着他们的各自利益而联合起来进行统治。